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無法創造屬於自己的價值的人，則是從既有的事物中去做選擇。他們依此規則去選擇學校，選擇工作，選擇配偶。 這就是為什麼，這個世界上有這麼多教人怎麼做出安全又聰明的選擇的書。他們之所以認真唸書，努力工作，並算盡心機，都是為了取得那些以當代文化與流行的觀點來看最好的事物。 換句話說，他們的「人生」就是從既定的幾個選項中去選擇。因此，一如成為「上班族」被認定為可以出人頭地的方法，在各個不同領域中，也有所謂成功的正統路線。 但是，到底是誰悄悄地將這些人生的選項提供給我們？當然，就是當代支配體制的權力中心了。結果產生了一批行動、思考方式都在預設範圍內，過著順從且整齊劃一生活的市民階級。只要順從的市民變多了，行政上的控制也會變得更有效率。 這種支配狀態貌似一種保護措施，同時也能有效管理市民的生活。用比較過分的比喻來說，就像是將魚養在魚缸內養到死一樣，人們就這樣漂浮於狹隘的世界中隨波逐流地度過一生。 這些人並未察覺到自己正被支配著，反而錯以為自己能自由行動。但是，他們只是服從社會既有的價值觀和倫理道德觀，因此也說不上是真正的自由，更不是依照自己的意志去行動，但他們還是能感受到這種被支配狀態，覺得有一股無法消除的壓迫感。 來吧！成為不斷實現自我的人 但是，為什麼我們會感受到壓迫呢？因為，我們感受到自己無法掌管自己的生活方式，因為我們心中都有想要依照自己的想法去行動的衝動。 就算是小孩子也會有這種感受。雖然年紀還小，有些事情做不來，但若大人一直都從旁協助的話，也會感覺不愉快。就算是玩遊戲，小孩子如果能自己掌控遊戲，會覺得更開心。這是因為小孩子感受到， 運用自己的力量才有「活著」的感覺 。這正是尼采常說的「力量意志」其中一個含義。 尼采的著作《力量意志》（Der Wille zur Macht），有時會翻譯成「權力意志」，但這並不算正確的翻譯。翻譯成「權力」的話，感覺好像只是政治上的權力。德文「Macht」原指廣義的「力量」，尼采以此表達「人們想要使用自己力量的慾望」。 因此，在《查拉圖斯特拉如是說》第三部中，尼采如此呼籲：「依循慾望去行動，成為主動追尋慾望之人。」 若我們不去實踐自己想做的事情，這一生也只是在消費擺在眼前的選項而已。這樣的人生到了最後，不過剩下無限的虛無。我們會一直走到無可挽回的地步，才有自己其實一事無成的強烈悔恨。 但也不是說，我們就要依循當下的心情和慾望去行動。這只是放縱且散亂的行為而已。 我們必須超越當權者所強制給予的倫理道德觀與規範，創造出自己的規則與價值，並依此去過自己的人生。 到此，相信我已經闡明尼采所說，「去發掘屬於自己的倫理道德觀」這句話的意思了。 也就是說，我們必須跳脫除了空虛的黑暗之外什麼也沒有的既定人生選項，去創造屬於自己的生活方式，只有我才能做到的獨特生活方式 ，並且為了能自由自在地生活，我們必須從善惡倫理開始去思考屬於自己的倫理道德觀與生存規則。 若要這麼做，可是非常麻煩的。就好像在做一道菜之前，得先從下田種菜開始一樣。當然，要能擁有自己的倫理道德觀，可是比這還要麻煩，也很花時間。但即使如此，也比依循既有的倫理道德觀去生活，結果只感受到後悔與空虛的人生還要好吧。 實際上，如尼采，以及他所尊敬的詩人歌德，尼采哲學研究者傅柯，這個世界上的眾多作家，以及如塞尚等眾多藝術家，他們都是這麼活過來的。正因為如此，他們的才能並沒有埋沒於大眾之中，而能創造出具有個性的作品。 或者我們也可以這麼說。想要充分運用自己的能力，活出愉悅人生的人，無不是從一開始就靠自己去創造屬於自己的人生。 可以做到的人，被尼采稱為「超人」。這是在尼采生活的十九世紀時使用的名稱。過了一世紀之後，我們以其他字眼來描述這樣的人，那就是──能夠不斷實現自我的人。就讓我們努力成為能稱得上是不斷實現自我的人吧。
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狗仔卡
發表於 2019-4-24 10:55:30
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